2026年6月，岚皋县档案史志馆赴石门镇平安村（原横溪乡）开展地方文献征集工作时。走访中偶然获悉，当地伍氏家族存有一块清代勋誉匾。在镇村干部的陪同下，工作人员一行寻访到伍先志先生家中，最终在猪圈里将这块尘封已久的牌匾找了出来。

拂去积尘，一段被岁月掩埋的家族荣耀逐渐浮现。经多方沟通，伍先志、伍玉敏欣然同意将匾额无偿捐赠给岚皋县档案史志馆。这件流落民间百余年的珍贵文物，从此得到永久的专业保藏。其入藏填补了清代地方礼仪文化实物的空白，为研究本县乡绅荣誉体系与基层教化制度提供了不可多得的第一手资料。

此匾为黑色木质横式匾额，长259厘米，高111厘米，厚约5.5厘米。虽历经百余年尘烟，整体保存仍基本完好。

匾面正中，自右向左横书“望重乡闾”四个红色大字，字体端厚沉实，是整匾的核心主题。

款识文字以黄色书写，分列左右。右侧题受匾缘由及对象：“大储封伍老先生（卬）华第荣膺乡饮耆宾誌禧”。中部竖书“众亲友仝拜”五字，标明此次贺赠乃阖族亲友集体致贺，非一人之举。左侧署施礼人衔名：“钦加光禄寺署正衔赏戴蓝翎安康县儒学正堂杨为”。落款时间为“光绪七年二月吉日榖旦立（公元1881年）”。红黄二色交映，庄重而有等差，尽显典礼之隆。

“望重乡闾”是传统社会对个人品德的极高褒誉之词。“望”指名望，“重”谓崇高厚重，“乡闾”（古制二十五家为闾，万二千五百家为乡）即乡里闾巷。四字合言，意为受匾者在本地享有深厚的道德声望，深得乡邻敬重。此类题词常见于清代颁给乡绅、耆老或致仕官员的匾额、碑文与挽幛，是对一个人泽被乡梓的最高肯定。

“乡饮耆宾”制度，源自周代“乡饮酒礼”，至明清仍为官方盛典，是中国古代延续最久的礼制之一。每年正月十五与十月初一各举行一次，地点设在县（州、府）学明堂，由各府、州、县的正职主持，是旧时一项尊贤养老、宴饮欢聚的隆重制度，在乡间为民众树起一个贤德良智、忠孝仁义、遵礼守法的道德标杆，推行教化，清代沿用这一古礼，意在重孝尊老，淳厚民风，教化乡里，其社会教化作用显明。被选为 “乡饮耆宾”，意味着品德获得官方认证，是地方乡绅的至高荣誉。

施礼人杨为，全衔为“钦加光禄寺署正衔赏戴蓝翎安康县儒学正堂”。“儒学正堂”即县学教谕，主管一县生员课业与文教礼仪，大致相当于今日县级教育主管。由这样一位带有加衔的学官出面，为耆宾荣誉的伍华第老先生制匾，并率众亲友登门致贺，足见官方对乡饮酒礼的重视，也从一个侧面映衬出伍氏家族在当地的声望与地位。

此匾以确凿的实物形态，见证了光绪年间伍华第老先生获拥“乡饮耆宾”荣誉的历史事实，是研究清代基层荣誉体系、封赠制度与乡饮酒礼实态的直接物证。匾上完整的衔名、日期、施受双方信息，为地方人物研究与事件考证提供了准确可信的线索。

“望重乡闾”四个字，凝练了传统社会以德化乡、尊老敬贤的核心价值理念。乡饮酒礼的举行与乡饮耆宾的推选，实质上是官方借助礼仪手段推行道德教化、维系乡村秩序的文化治理实践。这块匾额作为这一制度的物质遗存，生动再现了古代乡村“以德望服人、以礼乐化俗”的社会风尚，对于传承和弘扬中华优秀传统美德具有直观的教育意义。

此匾从尘封于猪圈到入藏档案馆，从家族私物转化为公共文化财富，这一历程本身就是一则动人的档案征集故事。它表明，散落民间的历史文物，通过科学规范的征集渠道，同样可以获得永久保藏与专业研究。这一成功案例，为后续同类档案的征集与编研积累了宝贵经验，也为提升社会档案意识提供了生动范例。

一块历经百余年风雨的木质匾额，承载着个人的荣耀、家族的辉煌和时代的制度印记，也无声传递着德治教化的传统治理智慧。当我们在猪圈中拂去它的尘埃，不仅发现了一件文物，更重新打捞起一段被遗忘的乡土记忆。

岚皋县档案史志馆将以此为契机，持续推进地方特色档案资源的挖掘、保护与编研工作，让沉默的档案说话，让历史的光照进当下、启迪未来。