平利凤桥乃有凤来仪之地，这于民间传说和建制承传中均有迹可循。凤指凤山铺;桥指土桥沟。凤山铺得名于境内的凤山，其名溯源逾千年时空。土桥沟是一狭长山沟，因沟口小木桥面垫土通行而得名，站在沟脑的墚尖尖上，能把安康城看得一清二楚。二者皆是旧村名，亦是老底蕴。行政村区划调整后合二为一，各取一字命名，便有了凤桥，至今二十三年。

初入凤桥者，常将入口处一座横跨河面的廊桥视为凤桥由来，这是一个美丽的误会。这座廊桥修建不过二十一年，却因设计匠心独运，朱廊黛瓦，重檐翼角，古朴典雅的横亘于悠悠碧波之上，与山水田园互为借景，别有韵致。人行其间宛若画境，桥下流水潺潺，两岸峰峦叠嶂，远观却又如亭似榭，妙不可言！尤其旦暮之时，最为美轮美奂。有文人墨客途经此地，逢晨曦初露，烟笼廊桥，一时意醉神迷，冠以“烟雨廊桥”之美名。殊不知，待得夕阳西斜，金晖漫洒，落霞远照，光影交错中的廊桥浮光跃金，曼妙之姿较前更胜三分不止。故，烟雨廊桥之誉，美则美矣，却有一叶障目之嫌。

传说很早以前，凤山下有一对夫妇，年过半百方育一子，取名萧郎。萧郎自小好吹箫，无师自通。十二岁时双亲辞世，萧郎去财主家做了牧童，终日以萧为伴。逾束发之年，稚气尽褪，浑然一派清朗俊逸之姿，颇得姑娘青眼，不免有些遭妒。有好事者逗弄他说，山上有位凤凰仙子欲觅吹箫人为侣，若得芳心，便可做那神仙眷侣。萧郎信以为真，日日去凤山牧牛吹箫。箫声空灵婉转，引来了漂亮的锦鸡，也引来了鹞子。鹞性凶猛，欲扑杀锦鸡，萧郎为救锦鸡折损竹箫，锦鸡感念其恩，告诉萧郎若用鹰嘴峰下的紫玉做箫，便能吹出仙曲，引得凤凰仙子出了洞府相会。萧郎历经艰难取得紫玉箫，果真吹出仙曲，引得凤凰仙子翩然而至。后被恶人得知，胁迫萧郎吹箫引凤，意图捉住凤凰求取封赏。萧郎宁死不从，其情意感动西王母，特允二人结为连理，世居此山。后常有人见萧郎乘彩凤、吹玉箫往来于山巅薄雾之间，凤箫和鸣之音倏忽可闻，人们便把此山称为凤凰山，后改为凤山。

另有武后封茶王的传说，也流传甚广。相传武则天曾赴房县途经平利凤凰山口，见凤鸟衔茶枝绕古茶树飞舞，视为祥瑞，遂封大树为“茶王”，传为佳话。新中国成立后也曾设凤凰乡，后于撤乡并镇时撤销。当地人总习惯于山水地名前冠以凤凰之名，常弄得外来人迷惑不解，这又是另一个美丽的误会。如蒋家坪凤凰茶山，意指位于蒋家坪的原凤凰乡属茶山，却常被误解山名谓凤凰山。

凤凰山何以更名为凤山，无正史记载，有文史研究者推测，极可能更名于清乾隆年间。清乾隆二十一年，时任知县黄宽在组织纂修县志时撰写了平利八景，八景之一的“凤山叠翠”便是凤凰山春夏盛景。许因撰文对仗工整之需，八景地名均为二字，原名二字者皆简化，凤凰山极可能因此简称凤山并载入县志。此论虽为推论，但因上述民间传说互为佐证，于口耳相传间历久弥新。凤凰在华夏文明中是美好祥瑞的化身，神秘高洁，非宝地不栖。以其命名的山川不计其数，典故亦层出不穷，最具代表性的便是凤鸣岐山与吹箫引凤，“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”“箫韶九成，凤凰来仪。”

凤凰为神鸟，传说为先民智慧结晶，凤山极可能古称凤凰山，凤桥是方人杰地灵的物华宝地，凤桥人对美好生活的追求生生不息。

溯源凤桥其名历经沧桑更迭，数度变迁，但其作为出入县邑门户的界域地位始终不变。凭借着地缘地貌和得天独厚的区位优势，自古便是舟车辐辏之地，商旅业甚是繁荣，又因着襟山带水，地势险要，自然风光秀美。

自然景观最负盛名的当数狗脊关、车厢峡、凤山与灌溪河，每一处都凝结着岁月的传奇，尽显自然的鬼斧神工。狗脊关的由来众口不一。车厢峡常被误作一处关隘，实际是一条绵延十余公里的险峻峡谷，两岸山势陡峭，崖壁林立，峡谷幽深，于高处俯瞰，形似车厢，古为兵家必争之地。灌溪河，即今县河旧称，亦闻名于旧平利八景之“灌溪百折”，原文颂其:“环曲可爱，为涌雪、为跳珠，殆处处兼有此胜。”寥寥数语，尽显水韵灵动之美。

人文底蕴与历史遗迹相映生辉，是凤桥另一道醒目的风景，近百年里，凤桥人氏陈广居一门三代文韬武略，出仕入将，成为家族骄傲，也成为凤桥的一面精神旗帜。

当地文人雅士承先贤遗风，踏遍青山，考证梳理了这些人文珍粹，并撰文题诗以做注脚。其中，尤以陈彦华先生的《凤山八景》堪称集大成之作，或依凭山形地貌，或寄寓祥瑞期盼，或铭记古老传说，为境内八景赋予双龟添寿、犀牛望月、凤凰展翅、药王仙踪等美名雅称，既生动形象又暗合先民智慧，使人不得不叹服，凤桥人骨子里的灵性亦如身处的灵山秀水般多情烂漫！

自历史深处踏歌而来的凤桥，曾凭借坐拥的优厚资源禀赋，成为市区的“东花园”和平利的“西门户”。在时代高速发展的冲击下，被推至变革的十字路口。国道一再改良，高速横贯东西，前往市区或县城均不过十余分钟车程，转瞬之间，昔日热闹繁荣的凤山铺成为往来旅客的窗外风景。徒有通达之便，难聚人气之盛。如何寻觅独属自身的未来前路?成了凤桥人共同面临的时代命题。

早年，与凤桥一山之隔的县河，成功打造了田园文旅示范点，悄然带动了沿河两岸的生态文旅业。沿途镇村纷纷依托这一河清水，探索发展生态文旅，逐渐形成以县河为原点，人字形自南北延伸的旅游环线。南自县河至财梁，到大贵、洛河至黄洋河源头。北自县河至凤桥，经蒋家坪至大贵、洛河的大环线，沿线人称之为“大黄洋河生态旅游”。

距县河一山之隔，距蒋家坪五里之遥的凤桥，主动拥抱时代变革，在现代化发展坐标中精准定位——以田园栖居为韵脚，以种植养殖为基石，于枕河临路的陈家坡打造田园景区和民宿集群，于坐拥厚土的土桥沟兴建产业园区，守望发展，渐成相生相胜之态。那被游人称为“凤桥花园”的田园景区，面临白水，背靠青山，依时序成片栽种着油菜、葵花等作物。当庄稼花开满整片山坡时，阡陌小径与农家屋舍渐次隐入花海，逶迤河水化作粼粼丝带，十里花香诱得人群蜂蝶般翩跹而至，人们穿过花间小径或于农舍近前逗留，不时便会邂逅熟悉面孔，成为彼此视野中流动的风景。

如此，仍不尽兴，还可前往土桥沟的产业园区走走，于沟谷深处，听风声鸟鸣，观古木林深，在身体的跋涉和心灵的释放中与山水共情。逛得倦了乏了，择一民宿品尝乡村美食，或去不远处的“凤来仪”民宿别墅小住一两日都是不错的体验。

沉浸在这般宛如水墨晕染的凤桥山水间，一些外来人总忍不住生出探寻心思。何以沉寂多年的凤桥突然于某个春天闯进视野，俨然就成了黄洋河旅游沿线最美的一站？不仅吸引得八方游客熙来攘往，还成了文人墨客的采风胜地，更吸引得不少投资业主扎根凤桥……热情的凤桥人便把凤凰栖居的古老故事复述了一遍又一遍，无论听者信与不信，尽皆十分自得。